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引：“如果这里仍然要谈到直观或思维,那么得区分,到底有某东西还是没有任何东西可供直观或思考。就此而言,对于无的直观或思考便有了意义 ;只要区分有某东西或是没有任何东西可供直观或思考,无就存在于(实存于)我们的直观活动或思维活动之内;或更确切地说,无就是空洞的直观活动或思维活动本身,而这种空洞的直观活动或思维活动就是纯粹存在。“
补充：对无的直观就是直观活动的剩余，是它的自我指涉。存在，纯粹存在，作为逻辑学的起源，即是直观活动本身，也就是无，就无规定的规定性而言，二者是同一个东西。但是二者有着一个最小的差异，有不同的侧重和视角。
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